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　　神秘的三星堆文化，从１９２９年揭开冰山一角，接下来７０多年岁月有断裂的考古历程。这个发现时间仅次于百年殷墟的遗址，从另一个角度见证了中国当代考古的脉络。在滋养着它的四川省广汉市，三星堆早已超越了考古学的范畴。这个声名显赫的大遗址，与生活在其中的近万名农民、考古队员、民间研究者以及博物馆的发展一起，共同勾勒出一个丰富的地方生态。

 

　　金杖出土?古国现身

 

　　１９８６年，三星堆在沉睡数千年之后，成为“一醒惊世人”的世界级考古发现。

 

　　回想起２０年前的发掘，不能不说是个大幸运，但琢磨起来，又是对当地考古人期盼已久的一次回应。成都以北４０公里的广汉三星堆，被证实是从新石器晚期到夏商时期的古蜀王国核心。此前河南偃师二里头作为４０００多年前的中国最早都城遗址，被当作中国文明的源头。

 

　　“一点黄色的物体从黑色灰渣暗淡的颜色中‘跳出’，再用竹签和毛刷清理下去，一条金色的鱼纹清晰显露了出来……”这是１９８６年的７月３０日，一号祭祀坑发掘的第１０天。

 

　　凌晨２点３０分，炽热的７月末川西平原，３１岁的四川省考古所研究人员陈显丹往下挑，又看到了鸟的图案，很快，一条雕刻着纹饰、弯弯曲曲的黄金制品露面了，“这恐怕是古蜀王的金腰带吧？”

 

　　后半夜的三星堆田间安静异常，当时围观的好奇农民已经在上半夜散去。３３岁的陈德安是这次发掘工作的领队，被值班的副领队陈显丹叫醒后，两人迅速做出决定?押所有正在参加发掘的人都不能离开现场?鸦四川大学来此实习的大学生张文彦，赶紧骑自行车去广汉县城向当地政府报告?鸦陈德安连夜赶去成都向单位汇报。

 

　　５点多钟，天刚刚亮，３６个武警赶到现场。夏天早起的村民们又聚集过来。陈显丹这才对众人宣布?押有重大发现，金腰带出现了！待到物品完全出土，人们发现，这不是一个腰带，而是１米多长的一个金权杖。

 

　　金杖上的人物刻像为圆脸，嘴呈微笑之形，头戴“玉冠”，是一个身份极为特殊的人物。与头像共刻在金杖上的鱼、鹰图案，组成一幅典型的“象形文字”，它极有可能表达的是带有王者之气的人。“在古蜀世系表中所记的蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明等蜀王中，哪一位蜀王与此有关呢？”??那就是“鱼凫氏”。陈显丹说，“我们把金杖上刻的图案从左至右读下去，正好是‘鱼凫王’三个字，也就是说该金杖的主人应是‘鱼凫王’”。

 

　　随后一号和二号祭祀坑的全面发掘，出土了青铜凸目大面像、金面罩、青铜神树等令人震惊的高度文明。三星堆遗址至少是古代蜀国的都城之一。

 

　　终于，１９２９年首次在月亮湾发现玉石器以来，一直迷雾重重的“三星堆遗址”因为１９８６年祭祀坑发掘，有了突破性进展，一下子使３０００?５０００年前的古蜀王国真真切切踩在脚底。在几无文字记载的上古蜀国，这一发现成了破译神话传说的“符码”。

 

　　１９８６年春天的发掘和一、二号祭祀坑的出现，建立了古蜀文化的序列，将过去几十年来破碎的发现，放进了一个系统。三星堆区域毫无疑问是祭祀区，那么１９２９年发现玉石器的月亮湾极有可能是宫殿区，沿鸭子河一带可能是手工作坊区，一些被老百姓叫做“梁子”的土埂，作为城墙勾勒出古时都城的轮廓。历年来的发掘出土文物，跨越时间涵盖了距今３０００?４８００年的这一阶段。在近２０００年时间里，三星堆遗址没有间断过，古蜀文化一直在这个地方生长。三星堆商代遗址，将古蜀文明的时间猛然提前了一两千年。

 

　　燕家院子及其后人

 

　　最先揭开地下古国神秘一角的，是祖辈生活在真武村月亮湾的燕道诚父子。

 

　　在提及１９２９年的无意发现时，人们多半知道燕家是当地农民，却忽略了燕道诚是一个乡间文化人。他的第四代孙，５９岁的燕开正向记者讲述到，祖宗燕道诚从小读了不少书，当地人称他“燕师爷”。

 

　　１９２９年的一次偶然发现，将燕家祖辈几代的生活，与他们脚底下沉睡了几千年的祖先联系在了一起。

 

　　从后来确定的整个遗址范围来说，遗址区中心部分生活着三星村和真武村，两个村子隔马牧河、南北而居。

 

　　三星堆顶部有起伏相连的三个土堆，宽１０米左右，因与马牧河北岸的月亮湾台地隔河相望，清嘉庆《汉州志?山川志》中有“三星伴月”的美称。１９２９年偶然发现的玉石器在马牧河北岸的燕家?鸦１９８６年两大祭祀坑的偶然发现，则说明了祭祀区在三星堆这片区域。

 

　　记者看到的燕家院子，房屋虽然近年来整修较新，７亩的宅基地却从来没有动过。有趣的是，几十户的真武村二社，唯独燕家的屋子建在水沟以南，靠近南面的马牧河，燕开正说，“祖上就是这么选的地方”?鸦其他人家，安家在水沟以北靠近鸭子河河床边，地势略高，格局更开阔。

 

　　１９２９年春，燕道诚同他儿子燕保青去沟底淘水车尾部，把车厢提开，用锄头深淘沟底时，突然发现了一堆玉器。

 

　　燕道诚一看这些大小石环堆积，“疑其内藏有金珠宝物”，不敢声张，原土掩埋，夜深人静才全家一起连夜搬运回家，其中有“古代圭、璧、琮、玉圈、石珠”各若干。后来燕家淘沟挖宝的事，在当地逐渐传开了。

 

　　这种传言引起了在广汉的英国传教士董宜的兴趣，这位剑桥大学哲学博士很感兴趣，又联系了华西大学博物馆馆长、美国人葛维汉。１９３４年，葛维汉、林名均等在燕家院子附近进行了发掘。１９３７年，旅日的郭沫若知道此事后，将之称为“华西科学考古的先锋队”。作为三星堆遗址的一部分，月亮湾遗址的发现轰动了国内考古界，其发掘信息还传到了国外。

 

　　燕家家规严，好几代人读过书，虽然不断发现宝贝，祖先却害怕后人因此遭祸，所以平安本分是家规的第一条。上世纪五六十年代和２０００年，考古人员又在这一带进行过发掘，燕家人也配合参与。

 

　　如今燕道诚这一支传下来已有２００多人，基本生活在真武村。燕家院子里住着燕道诚二子燕青保这一支６０多口人。燕青保的５个孙子和２个孙女的家人住在这里，门口绿油油的稻田仍旧是他们承袭祖上的生存方式，只是年轻人有的外出打工去了。

 

　　长年和地下宝贝打交道，一些当地人有了不少考古发掘和文物鉴别的知识。燕开正说，他摸摸看看，就能辨别三星堆文物的真假，“比如说玉琮，中间有大孔，但孔是分别从两边打出来的，有个错位，一直穿下来的孔就是假货”。

 

　　燕家人近百年来与地底古都的和平相处，却在２００５年几乎被打破。去年，有不少商人想高价买下这个名声在外的院子，建成“燕家大院博物馆”，仿造出历年来这里出土文物的情形。提到这些，平静的庄稼汉子燕开正眼圈有些发红，“我们一向支持考古，发现文物就上交了，也配合发掘，但为何非要我们离开这里，卖给商人呢？”一个正式的家庭会议召开，燕家人于２００５年末做出了一个决定，将“燕家大院”４个字注册了。

 

　　燕开正觉得，与其卖给商人复制文物展出，为何不在考古发掘地展出文物呢？田间地头的发掘坑就是最好的“天然博物馆”，“原汁原味的”。文物工作者敖天照非常赞同这个想法，“把文物放在它们出土的地方，让整个古城遗址活起来，将川西平原的风光和古国结合起来，这才是最有意义的”。刚刚改组过的博物馆领导班子，寻思着复原燕家当年景象和系列考古发现，让燕家后人向游客讲祖上的故事，“把当地人生活和脚下文物联系起来”。

 

　　链接

 

　　三星堆遗址布局及结构

 

　　三星堆遗址位于四川盆地成都平原北部。东邻龙泉山脉，西为岷山山脉南麓的茶坪山，地处沱江上游的鸭子河与马牧河之间，属冲积平原的二级阶地。

 

　　遗址内的古城遗存十分丰富，有上层贵族居住面积大于６０平方米的卯榫屋架的厅堂，也有平民居住的１０平方米左右的木骨泥墙小屋，还有仅２?３平方米的棚屋，可见社会贫富贵贱分层已经形成。

 

　　城中心发现大量精美的陶质饮食器、漆器、玉器、礼器、乐器和陶塑艺术品等社会上层人物享用的物件，生产工具却不多，说明城内主要居民是贵族统治者及为其服役的民众。

 

　　城内的大型建筑物未能辨明是否有庙堂宫殿，而在城的中轴线偏南、三星堆土堆旁发掘的两个祭祀坑中，有神巫们在进行了盛大的祭祀活动后埋下的祭品?押成吨的青铜神像、人像、神树和礼仪器，罕见的金权杖、金面具等。有龙的神树是其祖神崇拜的中心，“群巫之长”的大立人像、黄金权杖与双手反缚砍头的人牲石像，证明了具备宗教礼仪中心、政教合一的权力机构??国家机器已经形成。故此城应该是三星堆文化??古蜀文明的中心都城。

                             来源：新浪网